馬太福音 Ch12
我們對法利賽人的印象, 多半是他們被施洗約翰與耶穌斥責, 是不可取的. 但12章, 記載了耶穌對法利賽人的愛與拯救. 你知道嗎? 法利賽人熟讀聖經, 用心實踐遵守神律法的以色列人. 耶穌甚至公開說, 你們的義若不勝過文士和法利賽人的義, 斷不能進天國.
回顧Ch8-9, 耶穌啟動醫治佈道任務, 並培訓門徒, 祂展現了神掌管生命的權能, 凡病和鬼祂只要一句話, 無不得勝, 但是12章面對法利賽人, 馬太記載耶穌用了長篇大論, 教導,警告,斥責又勸說, 只為了更新法利賽人的思想. 顯然拯救思想, 比醫病趕鬼複雜, 錯謬的思想不但攔阻我們在地過蒙福的人生, 甚至帶來的邪惡與轄制好像七個更惡的鬼一樣(我不確定, 但耶穌是在這裡插播這一段), 喜愛成為讀神話語的人, 和知識工作者, 都當思想, 豐富知識為什麼成為為蒙福的攔阻?
思想:
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法利賽人熟讀聖經(有一天你也會熟讀), 很可能也小心查驗這位自稱神兒子的耶穌, 到底是誰? 法利賽人以舊約的規定查驗耶穌, 立刻有了疑惑? 安息日不是不應該掐麥穗吃嗎? 安息日怎能治病? 其實約翰的門徒也曾經問耶穌的門徒為什麼不禁食? 信仰的路 "疑惑" 是必然的, 實在是因為神的意念高過我們的意念, 一旦不明白的時候, 疑惑就發生了, 在11章, 施洗約翰面臨同樣的壓力, 他選擇向耶穌提問, 別忘了耶穌是受施洗約翰的洗, 約翰的門徒(客戶)都跑到耶穌那裡去了, 自己還面臨不公義的審判, 這對一個小有知名度的人, 需要一種謙卑的生命, 施洗約翰心裡沒有競爭, 只有使命, 他選擇跨部門 Confirm? 而不是放在心裡任憑懷疑發酵, 以致流於論斷, 背後說小話. 相對的法利賽人面臨這類的壓力, 卻是運用聰明判斷別人的事. 想想看, 你在公司任務編組下, 同儕關係之間, 甚至教會裡, 遇到彼此疑惑的事, 是如何面對的?
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當眾人讚嘆耶穌所行的, 不正是舊約中直指的大衛的子孫? 那要來的彌賽亞嗎? 解經高手法利賽人, 在那裏仔細查驗, 沒想到耶穌用權能證明自己是這麼簡單, 似乎面子掛不住, 竟然論斷起耶穌, 而論斷的根據是聽來的, 在九:34耶穌趕鬼醫治啞巴的時候, 曾經有法利賽人傳這樣的話, 而這些話讓法利賽人陷入危險! 耶穌為此看出他們的意念, 在這裡及時攔阻, 甚至把天國來臨, 與世界爭戰的道理講明了, 很可能是耶穌知道法利賽人愛讀聖經, 程度好, 富有理解力, 看得起他們, 當場插播一段將來要教導的內容 (往後關於天國的事講述不少比喻, 並沒有這麼清楚), 最後不忘提醒他們思想的罪還能免, 若說出口就要被定罪了, 用這樣的方式教導他們逃避將來的憤怒. 好幾年我讀起這一段, 只看見法利賽人挨罵, 耶穌大有能力的責備. 從來沒有耶穌的眼光, 看見法利賽人因為聰明有程度, 反而遇到更大的困難, 需要他來花時間幫助, 需要用斥責使他們甦醒, 需要他調整教材進度, 來符合法利賽人的需要. 若打開心來用神的愛來看12章, 你可以看到耶穌的愛, 和自作聰明的自己, 神的愛藉施洗約翰到耶穌所展現的, 其實沒有分別, 雖是責備, 心中若存著耶穌的愛, 所讀的聖經也反照出神的愛, 不是律法, 你想神豈不是早在申命記八:5 教導我們說: 你當心裡思想,耶和華─你神管教你,好像人管教兒子一樣。這是愛! 求神給我們新的思想模式, 對我們所面臨的環境有新的眼光.
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錯謬的思想好像帕子, 讓人看不見神, 也看不見自己, 我讀法利賽人和文士, 有時好像鏡子照自己一樣! 當他們要求看神蹟的時候, 我想法利賽人是太聰明了, 想驗證耶穌, 耶穌拒絕了嗎? 其實沒有, 因為真金不怕火煉, 只是耶穌沒有花太多時間證明自己是真金子, 他的焦點都在人的需要上, 耶穌把重點放在提供解決方案上面, 祂是一個真正幫助我們面對問題的醫生, 不求自己的榮耀! 你若也看見耶穌斥責拒絕, 不妨仔細前後再看一回, 耶穌沒有拒絕, 因為他才醫治了一位又瞎又啞的, 往後的章節, 馬太不斷紀錄耶穌醫治趕鬼, 幾乎都懶的詳述, 一行帶過, 那是一個耶穌忙著行神蹟的時代, 耶穌是知道他們聽見也不明白, 看見也不曉得, 原因(太13:15)正是油蒙了心, 但沒有及於說法利賽人的問題, 你發現了嗎? 耶穌對這些程度好卻自招困難的優等信徒, 又明示說要看神蹟, 就注視人子復活的神蹟, 舊約也有記載約拿的事, 到時候你們就可以驗證了. 爾後心思蒙潔淨, 面對任何疑惑, 想起耶穌的復活, 就能勝過! 否則末後的疑惑就好像七個更惡的鬼, 那麼可怕! 後來因為親人來了, 耶穌這段談話被打斷的前, 還不忘叮嚀- 凡遵行我天父旨意的人, 就是我的弟兄姊妹和母親了. 你看見自己了嗎? 想想我們面對別人的質疑, 是看見對方的難處, 還是看見對方的錯誤? 再想想你回應的是給他的解決方案, 還是自己沒錯的證明? 我們心裡的想法很需要耶穌! 你同意嗎?