靈恩立場的背後，有兩大原則和信念：第一、注重所賜下的聖靈，這聖靈是耶穌賜給我們的。人可以清楚地經歷聖靈，所以領受聖靈的人，清楚知道自己領受了聖靈，而在場的人也會知道，因為那種經歷會有聲音，也是可以看見的；第二、注重聖靈的恩賜，這恩賜是聖靈賜給我們的，領受聖靈之後，也會領受聖靈的恩賜和能力，開始行出超自然的事。

福音派立場的背後，也有兩大原則：第一是維護福音的基要真理，不容被扭曲或更改；第二是盡力傳揚福音。靈恩派很需要聖經，才不會偏離真道，而福音派很需要從聖靈得到更多的能力，事奉才會有果效。可惜福音派早期因為懼怕靈恩現象，而抹殺了「受聖靈洗」的教導，連帶也影響到領受聖靈的恩賜和能力。福音派對靈恩派的看法，經歷了幾個階段，從懷疑、包容到同化（妥協），但未來正確的方向應該是：整合。

今天的預言和聖經有兩大不同：第一、聖經是給世界各地每一個人的，但今天的預言只是給-那些領受的人；第二、今天聲稱是預言的話，必須經過嚴謹的查驗，等他人來判斷和衡量，但聖經不需要查驗，聖經全部是出於神，但預言並非如此，有可能是出於人，有可能是出於撒但。靈恩派需要聖經，需要知道預言不等於聖經，他們需要忠於聖經。福音派則需要知道，神今天仍在說話，我們仍處在先知預言時代，神的子民都能發預言。

靈恩派過於強調方言，主要表現在兩方面：第一、他們認定方言是受聖靈洗的唯一證據，可是從新約聖經可以看出，每次有人被聖靈充滿，就會從口中發出聲音來，但不見得都是方言-；第二、靈恩派會在公開聚會中說方言，但保羅強調方言是私底下使用的，不是在公開聚會-中使用，除非能夠翻出來，因為方言主要的作用是造就自己。

今天仍有使徒和先知的事奉，但今天的使徒不同於過去的使徒，今天的使徒不能寫聖經，而且說出來的話需要查驗，並非絕對正確；先知發的預言也是一樣需要經過查驗，不能就視為絕對正確。靈恩派對預言容易全盤照收，不加查驗；福音派對預言則容易全盤否定，甚至重新定義恩賜，扭曲其意。在敬拜方面，靈恩派容易為了追求自由，反而落入另一種常規，甚-至以為不要事先準備，聖靈才能更自由地運行；福音派則容易抹殺聖靈的帶領。