在上個單元裡我大略介紹了列王紀上下兩卷書的概要，在希伯來聖經中，上下兩卷書是放在同一卷書，叫做〔以色列的王國〕．現在要再來談列王紀的內容，更詳細地來探討列王紀上的幾個王，和他們遭遇的幾個危機，首先我要比較詳細地來談所羅門王，列王紀一開始就是講所羅門的故事，他的統治有很英明的一面，也有很昏庸的一面，所羅門是個好人，一開始做得很好事實上他剛作王的時候，上帝在夢中向他顯現說，你要什麼我都會給你，這最能夠考驗一個人的品格，如果上帝對你說，你要什麼我都會給你，名利，地位，權力等等，你要什麼我都會給你，但是所羅門只求智慧．他說：因為我剛作王，沒有經驗，如果我要做個好王，就需要智慧我需要有更多的智慧，上帝說：因為你向我求智慧，連你沒有求的，我都會一併給你，讓你一無所缺，我會給你名利和權力，但是我一定會給你智慧．所羅門醒來以後，馬上面對了一個很需要智慧的情況，有兩個妓女在爭一個嬰兒，兩個婦人都剛生了孩子，但是其中一個嬰兒，晚上睡覺的時候被壓死了，現在兩個婦人都爭說，死掉的是她的孩子，活的這個是我的，各位想像一下，有什麼情況比這個更難解呢？兩個婦人都信誓旦旦說孩子是她的，但是所羅門向上帝求智慧，上帝給了他；上帝對他說，你叫她們把嬰兒切成兩半，一人拿一半回去，所羅門一說完這話，嬰兒的親生母親就說，把孩子給她吧，但另外一個婦人卻說，好啊，切成兩半，她自己死了孩子，巴不得別人也喪子，糾紛就這樣解決了，很簡單．我來舉個現代的例子，智慧的言語本來就是要給領受過聖靈洗的人。

有一次我在倫敦講道，有一對年輕的夫婦會後來找我，他們說：如果你幫不了我們，我們就要離婚了，我說：我五分鐘後就得走了，我問他們結婚多久了，他們說：三個月，我說：你們才結婚三個月就要離婚？你們怎麼認識的？原來是這位太太，當初想去監獄探訪，就被派去探訪男監，這樣做根本是自找麻煩；結果她認識了這個粗獷的青年，帶領他信主，青年開始認真追求信仰，她教導他聖經，給他門徒訓練，幾年後，他出獄了，可是孤家寡人，而且無家可歸．女孩當時快要卅歲，一個單身的女孩住在自己的公寓，她也沒有家人，這個青年說：我很喜歡你，其實我已經愛上你了；她說：我也喜歡你．所以男的一出獄，兩個人就結婚，搬進她的公寓，接著卻發現兩人的生活習慣截然不同，並不是說兩方都是基督徒，就可以構成幸福的婚姻．他以前沒有用過刀叉吃飯，都是直接用手吃，晚上脫下衣服後，直接把衣服留在原地，第二天早上再站在原地穿上；但太太從小卻是在教養嚴謹的家庭長大，所以呢，兩個人在各方面都截然不同，三個月後，他們覺得犯了大錯，於是來向我求助．我只有五分鐘，我向上帝求智慧，祂就給了我，我對他們說：請你們聽好，我要你們做一件事，叫做〔每週輪流一次〕，第一個禮拜，兩個人都要照先生的方式去做，我指著那個太太說：妳要像他那樣把衣服留在地上，並且學習用手吃飯；但是第二個禮拜，兩個人都要照太太的方式去做，你要學習把衣服收進抽屜，並且用刀叉吃飯，我說你們要每週輪流一次．太太說：這太奇怪了，一定是從上帝來的主意，他們說：還有別的嗎？我說：沒有了！他們就走了我再也沒見過他們，但是六個月以後，我收到一封很窩心的信，信上說：我們以前不曉得，原來婚姻生活可以這麼幸福快樂．可惜他們沒說，有沒有繼續那樣做．不過現在我有答案了，我可以寫一本書叫作〔每週輪流一次〕．其實除了這兩個人以外，我沒有給過這種建議，因為那是上帝要給他們的智慧言語．

雅各說：你們缺乏智慧嗎？如果是，就向上帝求，只要不懷疑，就可以得到．所羅門向上帝求智慧，上帝就給他了．他就應用出來，很有智慧．所羅門他想跟別人分享他的智慧，於是收集了三千條箴言，另外他也寫了1005首詩歌，這是列王紀說的，但是上帝只在聖經中記錄六首，我對這一點有個推論．因為所羅門有七百個妻妾，和三百個嬪妃，所以上帝不肯記錄其中的999首詩歌，我猜所羅門應該為每個妻妾都寫了一首，但只有一首被記錄在聖經上，就是雅歌．可憐的所羅門，不是嗎？他有700個岳母，各位，你覺得這種人會有智慧嗎？其實所羅門跟我們很像，對別人有許多的智慧言語，但是卻不懂自我勸勉，實在可惜．他寫了三卷書－箴言，應該是先寫雅歌，他當時還很年輕，陷入熱戀，完全忘了上帝雅歌中完全沒提到上帝，當時他已經有60個妻妾，國家也極其昌盛，但他遇到了最愛的女子，接著他寫了箴言，當時他已經中年，所以他不斷警告兒子，要留意女人，中年人才可能有這種口吻，對不對？我曾聽過一個少女問母親說：你年輕時到底做過什麼事，現在這麼擔心我？接下來所羅門寫了傳道書，你當趁著年幼記念造你的主，不要等到視茫茫，髮蒼蒼，齒牙動搖，從這些寫作，你可以看出所羅門的一生，因為他過得平安又富足，所以才開始思考哲學的事，甚至有時間培養音樂，農藝和建築方面的興趣，他培養了很多興趣，但沒有一樣帶給他滿足，傳道書是聖經上極其悲哀的一卷書，當時所羅門已經邁入老年，覺得一切都是虛空，沒有用，人生轉眼成空．這就是所羅門，做了很多好事，還用他父親大衛收集的建材和藍圖為上帝蓋了聖殿，那座聖殿真的是又壯觀又榮美，各位可以看到，這張圖可以讓你們約略看出聖殿有那麼榮美，這是所羅門的皇宮，這是聖殿；他花了七年建聖殿，卻花了12年蓋自己的皇宮，很有意思．但是列王紀提到有關聖殿建造的經節，說那座殿雖然是由切鑿的石塊建造而成，卻從未聽過鐵槌和鑿子的聲音．多年來大家都不明白為什麼，切鑿石塊的時候怎麼可能聽不見鐵槌和鑿子的聲音呢？一直到後來，有人在摩利亞山上發現一個洞口，也就是在加略山附近的山頂上，發現一個洞口，他們進去後才發現，那裡有個巨大的洞穴，如果你去那裡，要過大馬色門，在崖壁上找一扇小門，走進去以後，你會發現那個洞穴原來大得不得了，地上有幾百萬片石頭碎片，還有一個切鑿過的石塊，這個巨大的洞穴，它的位置就在聖殿的下方，這裡的石塊質地柔軟，用小刀或者是指甲就可以切，可是如果把切下來的石片，拿到外面就會氧化，變得很硬，這裡有一小塊，是很硬的石塊，可是它原本是用小刀切下來的，質地柔軟到可以輕易地切下來但是氧化以後就會變硬，變成白色，很漂亮的白色石塊．也就是說，所有的石塊都是來自聖殿下方這個巨大的洞穴；工匠在這裡按需要的尺寸，切鑿石塊，然後再搬上去．如果你去哭牆的原址，那裡現在不叫哭牆，已經改稱為西牆，如果你還問人家哭牆在哪裡，他們會指著稅捐處在西牆那個地方，有一些石塊高達40呎，長寬各是三呎，重達一百噸，當初都是從軟石中切鑿出來，再搬出去放在合適的位置，所羅門當初就是這樣建造聖殿．真是令人驚訝，不是嗎？

很可惜的是，所羅門有一個缺點，我們都知道是什麼！他娶了太多妻妾，他還娶了法老的女兒，因為她是埃及人，不能夠住在聖城內，所羅門就為她建了一座宮殿；這座宮殿，就位在聖殿北邊的城牆外，這座宮殿去年出土．最近有電視節目報導，他們發現了一座宮殿，是埃及建築的風格，柱上環繞著蓮葉的裝飾，這是全以色列唯一被發現的埃及文化遺跡，就在大馬色門北邊在修道院下面，發現了所羅門為法老的女兒所蓋的宮殿，實在是很有意思．中東地區有那麼多考古發現，而許多的考古發現一再印證聖經的記載，所羅門建造了那座榮美的聖殿，出埃及之後480年，他獻上聖殿，所羅門獻殿的時候的禱告，非常感動人心，他是在七月住棚節的時候獻殿，所羅門獻殿的時候，上帝的榮耀降臨在聖殿，正如先前降臨在會幕一樣．祂的榮耀是何等的榮耀，很美的一個故事．可惜他的妻妾紛紛把異教神明迎進耶路撒冷的宮殿，這座聖城有上帝的名在其中，所以整件事對上帝的子民帶來了負面的影響，而且所羅門為了建殿，必須強迫百姓服勞役，課重稅，這更讓北方抱怨連連；因為他們必須納稅，在南方建造聖殿．從這個故事可以看出，所羅門這種種的作為，已經為日後種下禍根．但是上帝對他說，因為你為我建這座聖殿，這王國要到你的兒子才會失去，很有意思！後來的事實，印證神的話不假，這個不安的預言，最後導致了王國的分裂．


列王紀接下來的部分，我要詳細來談其中一兩件事，因為作者參考了兩份史料，一份是北方的一份是南方的，他對每一個王的描述略有不同，在寫到以色列王的時候，會先講他何時登作王以那個城市為首都，作王多久，再來講審判臨到，因他行上帝眼中看為惡的事．再來講這個王的父親是誰，然後說明這些事實是參考那些史料所寫成的，再來講王的死，然後提到那一個兒子繼位．不過有的王是被人篡位；作者都是按這個模式描述北國的王，並且會和北國的第一個王－耶羅波安比較．各位應該都記得，耶羅波安不是一個好王，所以作者通常會描述說：這個王行上帝眼中看為惡的事，就像耶羅波安一樣．

但是南國是參考不同的史料，所以稍稍有點一同，先是講何時登基作王，然後講是幾歲登基作王，有幾個王年幼時就登基，再來也會講作王多久，然後會講這個王的母親是誰而不是父親，我不知道為什麼，所以別問我；不過這個改變很有意思，今天只要母親是猶太人，孩子就是猶太人，但在聖經時代必須父親是猶太人，孩子才是猶太人．再來作者會判定這個王，到底是好是壞，北國每個王都是壞王，南國則是有好王也有壞王．再來講參考的史料，然後講王的死，最後一定會提到埋葬的事，不像北國隻字不提；提到他們的墳墓，再來講兒子或繼位者．不過判定南國這些壞王是跟大衛相比，判定北國這些壞王是跟耶羅波安相比．這幾個好王之所以好，是因為與眾不同，這些只是要幫助你了解．

現在我們來談幾個好王和壞王．不能只用好王來形容，有幾個王非常好，他們好的時候非常好，有幾個是好王，有幾個是壞王，還有幾個非常壞的王，他們壞的時候非常壞．另外還有一個是女王，上帝和大衛立約，對他說：只要遵守我的律例，你的子孫必不斷人坐以色列的國位這是指男的，不是女的，以色列本不該有女王的；但是我們會看到以色列出了一個女王，我用不同的顏色標示，你們可以看得很清楚．首先我們來看北國，各位馬上可以看出，大多數的王非常壞，少數幾個王只是普通壞，但是沒有一個好王，更不用說是非常好的王了．有趣的是，北國有廿個王，南國也有廿個王，但是南國比北國多140年，因為好王作王比較久，看到沒有？王的人數大致相同，但是北國都是壞王，所以你看他們換王的速度有多快！有的只作王幾個月就被殺了，實在很悲哀．其中有一個很壞的王叫耶戶，但是有一個更壞的王叫亞哈，亞哈他娶了一個異國的公主，一個腓尼基女子，來自推羅，她的腓尼基名字叫作 Primrose，只可惜這個名字，在希伯來文的意思是垃圾；亞哈娶的這個皇后就是耶洗別，所以亞哈娶了Primrose公主，在希伯來文就是垃圾公主．皇后耶洗別是一個非常可怕的女人，你需要了解這個女人，因為連啟示錄中給亞西亞七個教會的其中一封信裡面，都提到有一個耶洗別在破壞教會，耶洗別的精神流傳了下來，耶洗別把亞哈王握在她的手掌心裡．亞哈自己擁有很大的土地，但卻覬覦一座小小的葡萄園，那座葡萄園的主人是拿伯．有一天亞哈跟皇后耶洗別說，那塊小葡萄園真不錯，真希望我可以擁有．耶洗別說：為什麼不能？他說：因為那是拿伯的啊！她說：這很好解決，於是就設計殺了拿伯，亞哈就得到了那塊小小的後花園．耶洗別就是這樣心狠手辣．

就在那一天，上帝差了偉大的先知以利亞，去解決這個問題，如果你有機會，一定要去爬迦密山，這座山長12哩，就在海邊，但是在東邊靠內陸的部分，就是在山頂下方那裡，有一大塊平地，這個地方像個天然的劇場，可以容納三萬名觀眾，當初以利亞一定就是在那裡，挑戰巴力的先知，巴力神就是耶洗別引進宮的．因為那裡有一條泉水，連旱季都有水，即使三年半不下雨，泉水仍然可以川流不息．我有一個朋友叫李藍，他幾年前在聖誔節那天過世，享年好像是餘的考古學家．有一次他在那座山上，趴在地上找了三天，想找到以利亞那座祭壇的遺跡，各位記不記得那個故事？以利亞大戰拜巴力的先知！當時以利亞築了一座祭壇，並且挑戰拜巴力的先知，在旁邊築壇，然後呼叫他們的神降下火來．他想出這個挑戰很聰明，因為我們現在知道，就在巴力祭壇的下方有一條隧道，巴力先知可以拿一盒火柴，躲在下面，當百姓呼求巴力的時候，就會冒火出來，所以以利亞叫他們在空地上另外築一座祭壇．各位，很聰明，對吧？我們在這裡看你們築壇，然後你們可以像平常那樣吩咐火出來．以利亞他這麼做實在很大膽，他說：現在我要為上帝築一座祭壇，等我拿了木柴和祭物來的時候，請你們拿桶子裝水，來澆在我的祭壇上．來看看哪一位才是真神！？他大膽地嘲笑那些拜巴力的先知，當時他的實驗如果失敗，他鐵定會沒命；那些先知不斷地呼叫巴力，以利亞說：喊大聲一點，也許巴力正在度假或是在上廁所，再喊大聲一點，以利亞竟然這麼說，聖經翻譯得很委婉，說巴力也許〔走到一邊〕，其實這是指走進樹叢裡去解手，以利亞這樣嘲笑巴力，你可以想像如果他失敗了，巴力先知會有多憤怒．後來到了下午三點鐘，獻晚祭的時刻，他說：主啊，求你顯給他們看！

各位，我的朋友李藍，他找遍了各處，找到了一個鵝蛋大小的石頭，在他找到的那塊石頭上，黏了一片熔化的綠色玻璃，在座是不是有幾個人看過？他不知道那是什麼東西，就拿去耶路撒冷的哈達沙大學，找地質學的教授，問他那是什麼東西？教授說：這應該不是在以色列找到的才對，他說：是啊，你先告訴我是什麼，我再告訴你是在哪裡找到的．那個教師說：你給我三天可是你介不介意我切一小片下來用顯微鏡觀察？李藍說好．三天後他回去找那個教授，教授說你會很失望，為什麼？因為那只是一塊普通的石灰石，李藍問他：那旁邊這片綠色的玻璃是什麼？我用我太太的鑽石戒指去刮，都刮不出痕跡，教授說：那也是石灰石，可是這一小片被非常高温的火燒過；原子彈爆炸後，常會見到這種東西．李藍知道這一定是當年以利亞那座祭壇的遺跡．他後來一直都隨身攜帶著這塊石頭被上帝的火燒過，熔化了之後又結晶，後來我帶團去那裡參觀的時候，叫大家趴在地上找，他們找了十分鐘以後，突然站起來走向我，我說：你們找到了什麼嗎？他們說：沒有，不過我們不想再找了．我問他們為什麼這麼快就放棄了？他們說：我們不希望我們的牧師膜拜遺跡，所以我一直都沒有找到．

以利亞就是這樣挑戰巴力先知，耶洗別聽說了這件事以後，就威脅以利亞，以利亞就趕緊逃命真想不到，一個婦人竟然可以把上帝的先知嚇成那樣．以利亞逃走了，來到南地．因為跑的筋疲力盡，所以倒頭就睡，這個時候有一個天使來做飯給他吃，這實在很窩心，你知不知道天使會做飯？上帝真是很仁慈，沒有因為他逃跑就把他擊倒在地，反而說：你很久沒吃東西了，我派個天使來做飯給你吃，等你吃完後，我們要談一談，實在很窩心．後來以利沙跟隨以利亞，以利亞呼召他的時候，他正在耕田，以利沙對以利亞說：請把你的靈加倍傳給我．這句話的意思並不是要做雙倍的先知；當時的習俗是一個人如果有四個兒子，當他過世的時候，遺產會分成五份，長子可以繼承兩份，成為家族事業的繼承人，有更多的錢來擔起這個責任，了解嗎？所以求以利亞給他雙倍的靈，意思是要做他的繼承人，繼承他的事業．以利亞說：我離開的時候，你若看見，就可以得著．以利亞是極少數幾個沒有死過的人，跟以諾一樣，但以諾當初是走進天上，以利亞卻是乘馬車上天．以利沙看見以利亞乘馬車升天，看見以利亞的外衣掉下來就撿起以利亞那件外衣，走到約但河；因為在他們兩人過約但河之前，以利亞拿自己的外衣打水，水就左右分開，所以，以利沙想知道，以利亞的神是不是也與他同在，就拿外衣打水，水也分開了．

我要你注意一點，這兩個先知很不一樣，以利亞是戰士，是傳道人，他喜歡挑戰人；是以利沙卻很不一樣，他叫死人復活．有一座小村莊，有一個寡婦死了兒子，他讓那個兒子復活，那座村莊叫書念，離一個叫拿因的小村只有半哩，記得拿因嗎？另外，以利沙還用幾塊餅餵飽了四千人，這有沒有讓你想到什麼？我們知道施洗約翰和耶穌是表兄弟的關係，就像以利亞和以利沙的關係，這兩個先知就是在預表這對表兄弟．他們的故事非常奇妙，你應該研讀以利亞和以利沙，所以你看上帝派了一個一個又一個的先知，來警告這些王，勸他們走上神的正道，一個又一個的先知大聲疾呼，苦口婆心地勸諫這些王，這些先知包括以利亞，彌迦，以利沙，約拿約拿也出現在列王紀中，很多人認為約拿是個神話人物，那他怎麼會出現在列王紀呢？另外還有阿摩司和何西阿．何西阿真是一個了不起的人．有一天，上帝叫他去街上找一個妓女，什麼？我可是傳道人，要我找這個妓女做什麼？娶她！然後呢？然後你們會生孩子，但是我要警告你，她會愛老大，不愛老二，而且老三甚至不是你的親骨肉．果然沒錯，三個孩子來報到，主啊！然後呢？然後她會回到街上，重操舊業，那我怎麼照顧這三個孩子啊？你得去找她，你要用盡一切代價替她贖身，把她帶回家，然後好好愛她．主啊！然後呢？然後你要告訴以色列百姓，我對他們的感受，就像你現在的感受．何西阿書真是充滿感情，那是上帝最後一次苦勸這個追隨他神的不貞妻子，情詞懇切；但以色列人還是不聽，仍然我行我素．

再來看看南國，這裡的壞王比較少，但是這裡有個很壞的王－亞他利雅女王，你知道她是誰嗎她是耶洗別的女兒，她嫁給南方的猶大王，這個王實在不該娶她．亞他利雅野心勃勃，想當以色列第一個女王，那麼她如何達到目的呢？亞他利雅有計劃地殺害大衛所有的直系子孫，一個接一個的殺死，只為了讓自己當上女王．幸虧那天大祭司識破亞他利雅的計謀，帶走了老么約阿施，把他藏起來；等到亞他利雅死了以後，年幼的約阿施就接續登基作王．

我們看到南國有兩個很好的王－希西家和約西亞．希西家和以賽亞同一個時代，以賽亞書中對希西家有一些記載，但是希西家好壞參半，他是個好王，做很多好事；他挖掘水道，把水引進城內，增加耶路撒冷的防禦力，除此之外，還做了其他好事，但他後來生了重病．有兩個人大老遠從一個叫巴比倫的小城，橫越阿拉伯沙漠，帶來巴比倫王的問候，這兩名使者來見希西家王說：我們巴比倫王聽說你病了，他要祝你早日康復．希西家聽了龍心大悅，竟然有人千里迢迢來祝他早日康復．就問他們想不想參觀他的王宮，然後帶他們到處參觀，又問他們想不想參觀聖殿，參觀聖殿中的寶物，他給他們看聖殿中的金器銀器，然後請他們回去，謝謝他們國王的問候．以賽亞進宮來，問希西家那兩個人是誰，他們是巴比倫來的客人，為巴比倫王捎來信息，祝我早日康復．你給他們兩個看了什麼？我讓他們參觀我的宮殿，還帶他們進聖殿，看所有的金器和銀器．以賽亞說：巴比倫人肯定會來奪走這一切．這件事等了很久才發生，但確實發生了．所以希西家有好有壞，當然他做過一些很好的事．

另外還有個王做了很多很好的事，他八歲的時候就登基作王，約西亞和先知耶利米是同年生的他們兩個是同一個時代的人，約西亞八歲的時候，耶利米也是八歲，但是這裡完全沒有描述耶利米說過什麼．約西亞很關心聖殿日漸老舊，到處蒙灰塵，油漆脫落，於是下令在聖殿來個春季大掃除，結果清掃的時候，在殿內找到一個佈滿蜘蛛網的櫃子，打開以後發現裡面竟然是申命記的書卷，已經多年沒有拿出來朗讀了，他們拿去給約西亞王，他讀到書中的咒詛，然後說：我們的所作所為理當受咒詛，他說：我們必須立刻改過自新，於是下令全國施行改革，拆毀異教所有的邱壇，除去國內所有的偶像；表面上情況好像徹底改變了，其實不然，因為光靠法令不能讓人變好，你不可能強迫人來改變內心，你可以用法令來改變行為，但是無法改變內心．約西亞犯了大錯，他決定和埃及作戰，結果在米吉多陣亡，南國失去了這個好王，他一死全國又恢復原狀，因為繼位者是個壞王．我跳過了一個很壞的王，希西家這個好王死了以後，由瑪拿西繼位，這個王很壞，瑪拿西膜拜撒旦，甚至在欣嫩谷把自己的親生骨肉獻給魔鬼，這是一個很恐怖的地方，瑪拿西還做過一件很可怕的事；他非常氣憤以賽亞所傳講的信息，竟然下令捆綁以賽亞，把他放進中空的樹幹之內，然後命令兩個木匠拿一把大鋸把樹鋸成兩半，以賽亞就這樣死了，死在殘酷的瑪拿西手中，希伯來書十一章說，有人被鋸鋸死，指的就是以賽亞，被殘酷的瑪拿西王殺害．所以他們一步步走向滅亡，過程相當悲哀．

我剛剛選了幾件比較重要的事來跟各位談，重點是什麼呢？上帝總是清楚地警告他們，哪些事不能做，做了會是什麼下場，祂每次都會給清楚的警告；但是有些人以為不知者無罪，其實錯了，別以為聖經的原則是上帝只會根據我們所知道的來審判我們，這是錯的！沒有聽過耶穌的人下地獄，並不是因為他沒有聽過耶穌，而是因為他們做了違背自己良心的事，每個人都有能力分辨是非，因為人人都有良心．想在上帝面前宣稱無罪，只需要對主說：我從未做過違背良心的事，我總是按著良心去做對的事，但是有誰能這樣講呢？問題就出在這裡．所以你看上帝差來那麼多先知，那些先知到北國，這些先知到南國，示瑪雅，俄巴底亞，約珥，以賽亞，彌迦，那鴻，耶利米，西番雅，哈巴谷，最後是先知但以理，他們的信息都一樣，都是警告，但大家比較喜歡假先知，我們都知道假先知喜歡說：一切都是平安的，放心！災禍不會臨到，假先知都是給平安的信息，明明沒有平安，卻說有平安．耶利米說：他們草率地醫治我百姓的損傷，假先知不是從上帝領受信息，而是百姓想聽什麼就講什麼，今天的傳道人，仍然面對同樣的試探，別讓大家不安，別讓大家難過，要安慰他們，講他們想聽的話，假先知都會這樣做，真先知會講真話，然後付上代價．上帝在行動之前，會先透過先知提出警告，災禍來臨前必有警告，而這正是列王紀這卷書中一再透露的信息．

最後我要講一個重點，新約聖經說這些事寫下來，是為了我們的益處，好叫我們知道若是重蹈覆轍，上帝會怎樣審判我們，今天的教會也可能面臨可怕的審判，今天的教會有兩個現象是這裡所讉責的：一個是宗教聯合，就是和別的宗教聯合起來．以利亞當初挑戰以色列人，就是問他們說：你們心持兩意要到幾時呢？我本來以為這是指站在原地，不知道該往哪裡走，其實不是這個意思，這是指跛足而行，跛足而行，意思是一腳走上帝的路，一腳走巴力的路，你們同時信兩個宗教要到幾時呢？你們心持兩意要到幾時呢？我們看見今天的教會和別的宗教聯合，舉辦所謂的宗教節慶，有些人甚至去坎特伯里大教堂，跟巴哈依教徒，印度教徒和回教徒一起為樹木禱告，這樣的情況就發生在今天的基督教教會當中，因為連女王的丈夫都施加壓力，呼籲所有的宗教要聯合起來拯救地球，拯救環境和野生動物；查爾斯王子寧可自己被稱為宗教支持者，而不是基督教支持者，今天很流行的一種說法就是，所有的宗教都能帶領人來到上帝面前，這就是宗教雜燴．有一些基督徒也跟著慶祝一些其他宗教的節慶，像是豊年祭還有萬聖節等等，甚至守一些習俗為寵物，農具，漁網祈福，萬聖節是什麼？為什麼要在南瓜上刻臉？那是在雕刻魔鬼的臉！我們基督徒如果不小心也會迷上這些事．

從列王紀可以看見這個危險，在宗教中融入其他的宗教，融入不同的生活方式和淫亂的行為，今天也有這種現象，但是我們的上帝不但是宇宙的王，祂也是我們的審判官，如果我們不醒過來，我們遲早會失去祂賜給我們的一切，那就是列王紀的教訓，很慘痛的教訓，既然當年臨到他們身上，將來也會臨到我們身上；上帝賜給我們智慧來明白祂要教導我們的功課，讓我們能夠比較輕鬆地從別人身上學到教訓，而不是自己吃足了苦頭，才學到教訓．你可以學習先人傳承下來的智慧，也可以撞得頭破血流才學到智慧，這是學習智慧的兩個方法．所以所羅門希望把他的智慧傳給兒子，兒啊，你要聽我的忠告，不要自己撞得頭破血流，要聽我的忠告！聖經能夠教給我們得救的智慧，不會讓你變得更聰明，但會讓你有智慧，避免犯下上帝的子民從前曾經犯下的大錯，阿們！